形容依托别人发展的诗句 形容相互依托的诗句

关于形容依托别人发展的诗句合集(优选)

本文主要为您介绍关于形容依托别人发展的诗句合集(优选)相关诗句范文，欢迎阅读分享！

1、本学期培养的学习习惯：①读万卷书，行万里路；②在实践中学会运用。

2、《长江之歌》是电视系列片《话说长江》的主题歌歌词，词作者是胡宏伟，曲作者是王世光，作者以雄浑的气势，赞颂了长江的宏伟、壮观，以真切的情感表达了中华儿女对长江的热爱、依恋，全诗用第二人称，全诗的中心句是我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。第一小节，写了长江的源远流长、宏伟博大、多姿多彩，第二小节写了长江的古老悠久，气势磅礴，力量无穷。

A、课后题三：说长江是无穷的源泉，是因为长江源远流长，资源丰富，滋润着、养育着两岸的动植物。说长江有母亲的情怀，是因为长江无私奉献，哺育着各族儿女，胸怀宽广，像母亲般纯洁、神圣。

B、长江发源于青藏高原，流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等11个省、市、自治区，注入东海，全长6300公里，是我国的第一大河，它与黄河都被称为中华民族的母亲河。C、描写长江的诗句：①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；②天门中断楚江开，碧水东流至此回；③孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流；④星垂平野阔，日涌大江流。

D、描写黄河的诗句：①黄河远上白云间，一片孤城万仞山；②白日依山尽，黄河入海流；③九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯；④黄河之水天上来，奔流到海不复回。E、我国的名山大川：五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山）、九华山、普陀山、武夷山、黄山。

3、《三亚落日》是一篇写景散文，作者运用清新活泼的语言，准确生动地描绘了三亚落日美丽的景象，表达了对自然的热爱，对祖国美丽的风光的赞美。A、《三亚落日》中依次将落日比成孩童，大红灯笼，跳水员。

B、“在三亚看落日真有诗意”总括全文，点明题意，是点睛之笔。C、三亚在我国海南岛的最南端，属热带海洋季风气候，素有“天然大温室”、“东方夏威夷”、“天下第一湾”之称。

E、课后第3题（品味一下带点词在句子里所表达的情感）：①真让人担心洁白的翅尖会被海水蘸蓝了。（“担心”表示不放心，表现了“白鸥”飞翔得很低，让人觉得接触到海面了。）

②……生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。（“生怕”表现了人们全神贯注地欣赏落日之美。）

F、美妙绝伦：美好到了极点。硕大无朋：朋，比。

大得无与伦比。 赤朱丹彤：赤，红色；朱，大红色；丹，一般红色；彤，红色。

本课指程度不同的红色。4、《烟台的海》这篇课文以生动的笔触，描写了烟台的海独特的景观：冬日的凝重，春天的轻盈，夏天的浪漫，秋日的高远及在大海的背景下烟台人的劳动与生活，激发人们热爱大自然，热爱生活的感情。

A、全文围绕“独特”这个中心词展开，行文结构：总——分——总，按一年四季（冬春夏秋）的顺序描写烟台的海上景观。B、为什么作者把烟台的海说成是“画”，是“广阔的背景”，是“壮丽的舞台”？答：说它是一幅画，是因为它像画一样美丽多姿，说它是广阔的背景，是因为它是烟台人物质文化生活的依托，说是壮丽的舞台，是因为它为烟台人的生存、发展、创造提供了巨大的空间。

C、背诵课文。D、课后习题2（体会两个“扑”字的细微差别）：①小山似的涌浪像千万头暴怒的狮子，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸。

（“扑”让人感到了海的壮观景象。）②……又害羞似的退了回去，然后又扑上来，像个顽皮的孩子。

（“扑”展现了“微波泛起”的可爱与轻盈。）E、前赴后继：前面的人冲上去了，后面的人紧跟上来。

形容奋勇向前，连续不断。 锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。

5、《记金华的双龙洞》作者是叶圣陶，是一篇游记。课文按游览顺序，依次写了去金华双龙洞的路上，游外洞，由外洞进入内洞，游内洞的所见所闻所感及乘船出洞的情况。

写了路上明艳的景色，欢唱的溪流，外洞的宽敞，内外洞连接处孔隙的窄小，内洞的“黑、奇、大”，课文表达了作者对祖国秀丽山河的热爱。A、叶圣陶：中国文学家，教育家，出版家，原名叶绍钧，江苏苏州人，长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》。

B、课文浏览顺序：路上——洞口——外洞——孔隙——内洞——出洞。另外，从课文中有关写泉水的语句可以看出“泉水流经的路线”也是文章的线索，泉水从深黑的石洞——内洞——孔隙——外洞——洞口——山下。

D、课后习题3①“挤压”“稍微”“准会”（采用拟人和夸张的手法突出表现了山石离“我”很近，表现了孔隙的小、窄、低。）②“再加上”“即使……也……”（不仅说明石钟乳、石笋形状各异，更强调了它们颜色多样，值得观赏。）

6、练习一A、拟人的修辞方法 注意点：（1）直接把一个事物当作人来写，拟人句中不要出现“像”、“好像”、“仿佛”等词语。 （2）拟人句要写得恰当。

（3）灵活运用拟人句能够赋予事物以人的情感和动作，可以使句子更生动有趣。 B、背诵成语。

寒冬腊月 北国风光 风刀霜剑 塞外边疆 漫天飞舞 纷纷扬扬 银装素裹 雪照云光 狂风暴雨 雪上加霜 风卷残云 神清气爽7、《卢沟。

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。

我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。

现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这。

描述初春的句子尽日思春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”春经过了整个冬天的沉思，走过了冰雪消融，经历了咋暖还寒，山披绿装，春光明媚，春风和煦，蝶舞花间。

春不知不觉间已经与我们融为一体，春流淌在我们的心间，代替了冬日的棉衣。 浴沐在春光下，收回目光，微闭双眼，静一静神，任思绪在清风中飞扬，打量春天，思量春天，人们或许会问，是春天向我们走来，还是我们路过春天？不同的人所问时的内心取向将是不同的。

无知无畏者所问，已心有所往地肯定着，只不过想从别处得到验证，好心安理得地与感觉中的春天相呼应；若有所思者所问，问时已是心存否定，只是犹豫彷徨，不敢自己给自己一个否定；至于智者，却是明知故问，他们已经通过自己的人生阅历找到答案：春天不是向人们走来又离去，而是人生路过了一个又一个春天。 无知无畏者多是青春年少，他更习惯于“以我为中心”生活，“以我为中心”思考和看待事物，他还有着“我拿青春赌明天”的勇气和义无反顾。

若有所思者多是其实已明白而又心存不甘的中年人，他外表坚强，内心脆弱，看似沉着，其实彷徨，心有所往，但又犹豫不决，心意已定，但又顾左右而言他，思春想春，但又怕伤春春离。至于智者，多半是将暮将秋大智若愚的老成者，他目光如炬，直指心底，他从容淡定看云卷云舒斗转星移，他身心合一，为心所欲而不越矩。

春向我走来与路过春天，两者取向大不相同。春向我走来，那是春已意有所属，春因我而存在，春因我而生，春为我而容，春怕我错过了美丽，移情别恋，急不可待地向我扑面而来，正所谓春意绵绵，春风扑面。

面对着春的的情意，春的向往，我别无选择，只能拥抱春天，感受着春的气息，品味着温暖与美丽，我为春醉，春为我容。路过春天，则是我们意属春天，热爱春天，明白春天，懂得春天。

春不为人类所独有，春天不仅给人类带来温暖和美丽，还带给大地、山川、河流温暖与美丽，让大地复苏，让山川披绿，让河流解冻；春天不仅带给蓝天和白云温暖与美丽，还带给小草、花朵温暖与美丽，让小草随风而动荡漾摇曳，让花朵沐浴阳光绚丽多姿。一切与共享相左，把春独揽怀中的念头，都不应该有，这是非份之想。

懂得路过春天，我们会明白，自然界自有自然界的规律，春可遇不可求，冬去春来，四季轮回，是人力不可改变的，春不会因你喜欢而来，也不会因你伤悲而去。懂得路过春天，我们会明白，春仅是自然界中的一景，四季中的一季，春季有春季的温暖和美丽，夏季有夏季的热烈与淋漓，秋季有秋季的凝炼与丰富，冬季有冬季的深沉与思考，四季皆好景，只是人们不会不懂得欣赏各季的美罢了。

懂得路过春天，我们还会明白，春的存在，要以夏秋冬的存在为依托，没有夏秋冬的存在，春天不成为春天，在我们欣赏春的美丽的同时，我们不能忘了夏秋冬的付出与衬托。 明白路过春天，我们会更加从容大度。

不会因春天的到来而欣喜若狂，手舞足蹈，也不会因春天的离去而含悲带伤，以泪洗面。春天来临时，我们会优雅地邀请春天与我共舞，共度时光，共感温馨，春天离去时，我们会面带微笑为她送行，热情欢迎她明年再来。

如此，我们才能从容走过春夏秋冬，不会喜春厌冬，也不会好秋恶夏，从容度过一个个平凡的日子，亦让日子从容从指间流过。如此，我们便会有着“无意苦争春，一任群芳妒”的超脱与萧洒，有着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的休闲与懒散，多些“春江水暖人先知”的兴趣，少些“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的伤感，多些平和宁静胜似闲庭信步的洒脱，少些"花无人戴，酒无人劝，醉也无人管"的孤独.如此，春不会有忧伤，也不会有负担，春会更自然和谐地与人类相处，自由的选择与我们同行的方式，可以选择相约而会，相依相偎，在雨中漫步，与雨并肩，在海边听风，与风同行。

也可选择不期而遇，让我们感受“忽如一夜春风来，千树万树犁花开”的欣喜。 路过春天，有了从容，则会多些思考与观察。

我们不会仅仅专注于春的外在表现，在欣赏春的温暖与美丽的同时，会思考春的内涵，思考春因着什么缘由而温暖与美丽。春有坚强的意志，春经历了夏的炎热，秋的凄凉，冬的寒冷，才破土而出，把温暖与美丽带给人间。

春宽容豁达，她把一身的绿装和五彩缤纷还有生机留给了夏，退到幕后而毫无怨言。春是积极向上的，春的思考方式全是积极，春的行动方式全是迅速，春解决困难的方式只有决心和斗志。

春又是坦荡的，春不会犹抱枇杷半遮面，春尽似裸露地展现在人们面前，不仅让人看到了她“春风春雨似春柳”柔美的一面，也让人体会她“二月春风似剪刀”柔中有刚的一面。春天的优势就是她不断冲破阻力，不断发展、不断生长的力量！正因为如此，春夺取了冬的阵地。

如此，我们才会懂得春天，赞美春天，更加珍惜春天，深切地感受春天，更好地融入春天。 人生过半视野阔，瞻前顾后皆好景。

愿意自己的心灵“不在家中，就在咖啡馆，不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上”，让心灵经常得到静养。更愿意成为一位智者，一个从容、淡定的人，路过一个又一个春天。

胸有成竹 得意洋洋 目瞪口呆 垂头丧气

七上八下 心急如焚 心惊肉跳 眉开眼笑

心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集

自鸣得意 自惭形秽 自愧不如 惴惴不安

战战兢兢 怨气冲天 欲得而甘心 郁郁不乐

忧心如捣 忧心如焚 忧心忡忡 怏怏不乐 心灰意懒

心花怒放.心胆俱裂.心不在焉.喜逐颜开.

喜不自胜.喜笑颜开.哀痛欲绝. 人为什么悲伤 因为发生过让自己伤心的事，对自己影响很大，让自己难以忘记，甚至有了阴影。所以才会有悲伤情绪的。至于悲伤感情。就是一段让自己很难过又很难忘的情感。悲伤程度也要依据每个人不同性格和经历而定的。 为什么愤怒 愤怒是一种伤害力极强的力量，愤怒是因为挫折，是挫伤的被动情感变成意志挫伤的一种爆发，它来势迅猛，因了愤怒者给了它生命。每个人都生活在失败与成功之中，你必自已寻找解决的方法，成功意味着超越失败和愤怒的能力。 为什么会去爱 因为爱与被爱都是本能。有了爱情，你的生活才会很滋润.孤单时，有个知心的他（她）陪伴；伤心时，有个善解人意的他（她）安慰；失败时，有个支柱在支撑着你.这些和友情的意义完全不一样，等你哪一天体会到了，你就会知道爱情是人世间最美好、最微妙的东西。 人为什么而好奇 可以说事物每天都在不断地更新，所以每时每刻对于我们都是新的。 好奇便是对所见所闻与想像的差异所形成的心理。 想要少些好奇，只需去充分地认识。 但人不可失去好奇心，致使对每件事物都无所谓，那便是人间悲剧

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

出自宋代陆游的《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

释义：

不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

2、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

出自宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

释义：

焰火像是东风吹散了的千树繁花，纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇，笑语喧哗。

美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

3、文章本天成，妙手偶得之。

出自宋代陆游的《文章》

文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？

君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？

释义：

文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。

汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？

4、只在此山中，云深不知处。

出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

释义：

苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

5、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

出自唐代李白的《行路难·其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

释义：

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

从小我就特别喜欢春天，春天总给人希望和欣然的感觉，春天来时，温度上升，空气清新，阳光和煦，万物勃发，一切欣欣向荣，多么激动人心！尤其是生活在北方以后，这里冬天的寒冷和阴郁总让我有些畏惧，也因此使我特别盼望温暖季节的到来，想想吧，每年春节过后，春天带着温柔的风儿悄悄北上，她的衣衫轻轻一拂，人间到处是芳菲，何其美好醉人啊！该来的总是要来的。

年年三月间，就在人们对季节的更替习以为常、不大注意的时候，园子里总会悄悄绽出点点生机，并一点一处加深着放大着，如果仔细找呢，似乎也找不到什么，草还是那片草，枯黄着，趴伏着，无精打采；树还是那排树，少叶无绿，萎靡不振，但你就是感觉得到，你就是知道今天跟昨天不同，明天又会跟今天不一样。这种感觉让你心里暖暖的、痒痒的，很舒服，又坐立不安，让你想打开窗户，跳起来，咯咯地笑，大声地喊，想狂欢，甚至想在没人看见的时候，在草地上打上几个滚，使劲表达自己欣喜的心情，表达感觉到春天的这种狂喜！春风荡漾的时候，桃花自然笑吟吟地来了。

校园里，桃树枝头吐出花蕾叶芽，娇嫩可爱，教学楼的前后，马路的两侧，夹杂在柳树和别的树种之间，这里两株，那里三棵，苍褐色的树身、些微泛绿的枝条，落满了桃花，仿佛一夜之间，天上的花仙子们都下凡来赶集了，她们在树枝上拥挤着、欢闹着、歌唱着、舞蹈着，带来铺天盖地的繁华似锦，强有力地吸引着我这样的“花痴”。你看那园中，桃花烂漫，桃芽新嫩，红霞绿雾，缤纷艳丽，清风一过，花枝摇曳，落英缤纷，美景如画，令人叹为观止，真是“东风吹开花千树，占断春光惟此花”啊 。

我们这里的桃花，树型美、花蕾多、花色鲜、花姿美，盛花时候，云蒸霞蔚，奇妙无穷，与园中的草地曲径、楼台长廊、假山奇石相呼应，桃树桃花更显得花繁叶茂、生机勃勃。为了看得过瘾，我和家人还去过郊外一处桃园，那里的桃花开得更是惊人，放眼望去，无边无际尽是桃花，开放的桃花简直可以称得上轰轰烈烈，气势恢宏。

“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。”哪里是花呀，那简直就是花的集会、花的海洋、花的天地、花的世界。

“桃花烟雨柳浪新，柳浪桃花烟雨寻。寻寻觅觅桃花里，里里外外桃花林。”

她的自然、丰美、热闹与和谐，激发了人们多少美好情感，唤醒了人们多少对理想境界的向往和追求啊！我想就是那些平日里最不善于表达自己情感的人，也会在这样的情景中产生出多彩而丰富的联想和思绪吧！桃花，这春天里美的精灵，她来到世间，哪里是开花，简直是要命的一般，竟漂亮得这样端庄、美丽、娇艳，这样多姿多彩、活泼浪漫，勾人魂魄。她横枝优雅闲适，斜枝潇洒豪放，曲枝温柔婉约，直枝庄重威严，实是树树有不同、枝枝皆各异，花与树静中有动、动中有静，动静结合，富有生趣，其色彩之美、姿态之美、风韵之美，真叫人忍不住捶胸顿足、咬牙切齿地喜爱！古人说：“花以形势为第一，得其形式，自然生动活泼。”

桃花即是如此，花开时节，怎能不痛赏一番桃花就这么白白地放过？不痛赏，怎能体味花树之妙意，怎能对得起这美丽的花儿和季节、对得起自己和家人？桃与桃也是不同的，猛一看去，似乎都是一样，其实不然，就花来说，她或深红或浅粉，或单层或重瓣，颜色不同，花形各异，花苞花朵，姿态妖娆，趣味盎然，真是让人赏心悦目、迷醉忘返。碧桃，嫩枝深红带绿，花朵儿重瓣，颜色淡红，花心里的花蕊探头探脑、娇娇怯怯，嫩如小姑娘，惹人怜爱；千瓣白桃，花朵儿重瓣，白色，干净素雅，好似大家闺秀，端庄稳重，使人敬仰；千瓣红桃，花朵儿重瓣，粉红色，邻家女孩儿一样，妩媚可爱，让人亲近；洒金碧桃，花重瓣，大部分花朵为白色或微带红丝，花瓣上有红色条纹，或一枝上花有红有白，或一朵花上有红有白，长圆形花瓣，花枝红褐色，京剧里的刀马旦一般，大胆热烈，活泼欢实……花开时节，树染胭脂，枝挂红霞，翠彩相间，千姿百态，一切的一切，美得不可言表！爱花的人当然不止我一个，普天之下，爱花的人多得像花儿一样，数也数不清，就是我们学校，每次看花，身旁也有人驻足赞叹，但我可以这么说，似乎她们还没有我这样的“执著”，因为身边的观花之人，总是去了又来、来了又去，末了总剩下我一个站在那里，呆呆地瞧。

每每看到我站在花前树下时的表情，我丈夫总会提醒：赏花是件赏心悦目的高雅事，求你别这个样子好吧，看上去一副贪婪的嘴脸，很不协调啊！我当然看不见自己的模样：把我说得如此不堪，我哪有？！他也总会笑着说：瞧，居然也有你这样的爱花之人！恶狠狠地，好像你要吃了她们。有一回他说，你是个花痴啊？我说：花痴又怎样？他笑说：花会让你看掉的，不信？明天你再来，她就没花了，统统让你吓跑了。

我说：我这样爱她，她应该开得更好，报答我的相知相惜之情。他一撇嘴：是吗？要是我这样看你，你受得了吗？早把你恶心跑了！我笑：赏花是件赏心悦目的高雅事啊，你这样说，还哪里有高雅啊，再说，女人如花，人面桃花，花花相映，你在享受埃。

桃花自然是美的，可在我们国家，桃这种植物，倒不。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁.孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.百啭千声随意移，山花红紫树高低.年来绿树村边月，夜半清溪梦里身.野旷天低树，江清月近人.篱落疏疏小径深，树头花落未成阴.亭遥先得月，树密显高枝.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.楼倚霜树外，镜天无一毫.朝来入庭树，孤客最先闻.日暮秋烟起，萧萧枫树林.偶来松树下，高枕石头眠.君臣已与时际会，树木犹为人爱惜.关城树色催寒近，御苑砧声向晚多.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞.水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低.半垄石田多种麦，一冬园树尚开花.东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金.芳树笼秦栈，春流绕蜀城.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东.猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难.前树深雪里，昨夜一枝开.银烛树前长似昼，露桃花下不知秋.霜落熊升树，林空鹿饮溪.碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.庭树不知人去尽，春来还发旧时花.远树带行客，孤城当落晖.侧见双翠鸟，巢在三珠树.徒言树桃李，此木岂无阴？高树多悲风，海水扬其波.风波一浩荡，花树已萧森.岭树重遮千里目，江流曲似九回肠.庭前八月梨枣熟，一日上树能千回.岭树重遮千里目，江流曲似九回肠.偶寄一微官，婆娑数枝树.襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平.焉得谖草？言树之背.山有苞棣，隰有树檖.树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟.乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚.乐彼之园，爰有树檀，其下维榖.将仲子兮，无逾我里，无折我树杞.将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑.将仲子兮，无逾我园，无折我树檀.荏染柔木，君子树之.敦弓既句，既挟四鍭，四鍭如树，序宾以不侮.设业设簴，崇牙树羽.况我连枝树，与子同一身.思得琼树枝，以解长渴饥.胡地多飚风，树木何修修.南山一桂树，上有双鸳鸯.秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？庭中有奇树，绿叶发华滋.仲卿闻之，亦自缢于庭树.今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰.徘徊庭树下，自挂东南枝.桂树夹道生，青龙对道隅.新树兰蕙葩，杂用杜蘅草.绕树三匝，何枝可依？树木丛生，百草丰茂.树木何萧瑟！北风声正悲.边地多悲风，树木何修修！别树一帜 别：另外；树：建立；帜：旗帜.比喻与众不同，另成一家 春树暮云 仰慕、怀念友人 枯树开花 已经枯死的树又开起花来.比喻绝处逢生获奇迹出现 拔树寻根 比喻追究到底. 百年树人 树：种植，栽培.比喻培养人才是长期而艰巨的事. 尺树寸泓 泓：水深.泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区. 大树将军 原指东汉冯异.后常指不居功自傲的将领. 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑.形容极残酷的刑罚. 独树一帜 树：立；帜：旗帜.单独树起一面旗帜.比喻独特新奇，自成一家. 耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种.耕田、锄草、植树、播种.泛指各种农业生产劳动. 撼树蚍蜉 撼：摇动.蚍蜉：大蚂蚁.想把大树摇动的大蚂蚁.比喻自不量力者. 火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮.形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景. 剑树刀山 佛教所说的地狱之刑.形容极残酷的刑罚. 蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比.也用作借别人的光的客套话. 枯树生花 枯树开起花来.比喻在绝境中又找到了生路. 柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过. 蚍蜉撼树 蚂蚁想摇动大树.比喻自不量力. 切树倒根 比喻彻底. 前人栽树，后人乘凉 比喻前人为后人造福. 双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体. 十年树木，百年树人 树：培植，培养.比喻培养人才是长久之计.也表示培养人才很不容易. 树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去.比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散. 树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦. 树碑立传 树：立.原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去.现比喻立个人威信，抬高个人声望. 树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多.向百姓施行德惠，务须力求普遍. 铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花.比喻事情非常罕见或极难实现. 痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的. 瑶林琼树 形容人容貌智力出众. 一树百获 树：种植.种一次收获一百次.比喻培植人才能长期获益. 芝兰玉树 比喻有出息的子弟. 云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情. 只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部. 大树底下好乘凉 比喻有所依托，事情就好办. 前人种树，后人乘凉 比喻前人为后人造福.亦作“前人栽树，后人乘凉”. 树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根.比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土. 树大根深 〖解释〗比喻势力强大，根基牢固. 拔树撼山 拔起大树，摇动高山.形容声势极大. 拔树搜根 比喻追究到底，彻底查问. 拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典. 别树一旗 比喻与众不同，加成一家. 蜉蝣撼大树 比喻自不量力. 高自标树 见“高自标置”. 瓜皮搭李树 根本搭不上.指强认亲族. 讳树数马 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不。