关于形容脱离尘世的诗句合集(实用) 形容脱离的成语

关于形容脱离尘世的诗句合集(实用)

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1.《竹里馆》

唐代：王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

2.《夜归鹿门山歌 》

唐代：孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

3.《饮酒》

唐代：柳宗元

今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。

须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。

蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。

尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。

4.《渭川田家》

唐代：王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。（斜阳 一作：光）

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

5.《渔歌子·荻花秋》

五代：李珣

荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。

水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。

《桃花源记》陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

《小石潭记》 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。

全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì），参（cēn）差（cī）披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yí）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗（dǒu）折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹（yī）。

《醉翁亭记》欧阳修 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者 应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yao）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chou）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓（tui）然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

归园田居·其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。

归园田居·其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。

归园田居·其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。

一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。

归园田居·其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

陶渊明有许多类似的诗。

例如：《归去来兮辞》 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 《饮酒二十首》 其一 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依； 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰； 托身已得所，千载不相违。

其二 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言。

其三 行止千万端，谁知非与是； 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，。

陶渊明有许多类似的诗。

例如：《归去来兮辞》 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 《饮酒二十首》 其一 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依； 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰； 托身已得所，千载不相违。

其二 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。

其三 行止千万端，谁知非与是； 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，复得此生。

其五 青松在东园，众草没其姿； 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。

提壶挂寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁！ 其六 清晨闻扣门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。

“繿缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。

“深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷！ 且共欢此饮，吾驾不可回！” 其七 有客常同止，取舍邈异境。

一士常独醉，一夫终年醒。 醒醉还相笑，发言各不领。

规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。

其八 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。 弊庐交悲风，荒草没前庭。

披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。

其九 幽兰生前庭，含熏待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。 觉悟当念还，鸟尽废良弓。

其十 子云性嗜酒，家贫无由得。 时赖好事人，载醪祛所惑。

觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。

仁者用其心，何尝失显默。 其十一 故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。 父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 其十二 积善云有报，夷叔在西山。

善恶苟不应，何事立空言。 九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。 其十三 颜生称为仁，荣公言有道。

屡空不莸年，长饥至于老。 虽留身后名，一生亦枯槁。

死去何所知，称心固为好。 客养千金躯，临化消其宝。

裸葬何足恶，人当解意表。 其十四 羲农去我久，举世少复真。

汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新。

洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪，一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲？ 终日驰车走，不见所问津？ 若复不快饮，恐负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。《归园田居五首》 其 一少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。其 二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。其 三种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。其 四久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。

“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其 五怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。

【餐风吸露】：吃的是风，喝的是露水。形容超脱尘世的生活。

【餐云卧石】：指超脱尘世的隐逸生活。

【禅絮沾泥】：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

【超尘脱俗】：尘、俗：佛教称尘世、人间。佛教徒修行功夫深，已超出尘世。形容远远超过平常人。

【超凡出世】：超越凡俗，离开尘世。

【宠辱皆忘】：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

【出世超凡】：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

【遁迹黄冠】：指避开尘世而做道士。

【遁迹空门】：指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

【遁迹桑门】：指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。

【遁入空门】：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

【沽酒当垆】：沽：卖；当垆：古代酒店垒土成垆，用以安放酒瓮，卖酒的人守在垆边，叫做当垆。原指古代卖酒的人。后引申为名士隐身于尘世间。

【红尘客梦】：旧时比喻尘世虚幻或在官场追名逐利的无聊生涯。

【绝尘拔俗】：绝尘：冠绝尘世；拔俗：不同凡俗。超出尘世，不同凡俗。

【绝世出尘】：指超绝尘世之外，不同凡俗。

【绝俗离世】：指远离世俗尘世。

【抗怀物外】：抗：通“亢”，高尚；怀：胸怀；物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。

【苦海无边，回头是岸】：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

【了身脱命】：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。