关于形容燕子在家里做窝的诗句合集(精选) 关于形容燕子的四字词语两字词语

关于形容燕子在家里做窝的诗句合集(精选)

燕子会选择环境优美，能够保障安全的善良的人家进行筑巢，并且繁衍后代。

燕子在家筑巢，是吉祥的征兆。象征这家人善良、吉祥。

在东北，允许燕子在屋檐下、室内进行搭窝繁衍后代。老人经常教育孩子要爱护燕子，不许打燕子、拆燕窝、吃燕子。有”燕子不进恶人家“、”打燕子瞎眼睛“的俗语。通过一代一代教育，逐步形成爱护、保护鸟类的良好社会风气。

爱护鸟类的习俗与当今”绿色、环保、人与自然和谐相处“的理念一脉相承。

通过一代一代不懈努力，大自然一定会得到恢复，必然出现：山青、水秀、天蓝，人与自然相和谐的愿景。

早秋惊落叶，飘零似客心。

寄书长不达，况且未休兵。

明朝望乡处，应见岭头梅。

举头望明月，低头思故乡。

戍客望边邑，思归多苦颜。

烽火连三月，家书抵万金。

因思杜陵梦，鸿雁满回塘。

近乡情更怯，不敢问来人。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

驱马傍江行，乡愁步步生。

悬心秋夜月，万里照关山。

忽然归故国，孤想寓西陵。

片云凝不散，遥挂望乡愁。

一看肠一断，好去莫回头。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

两处春光同日尽，居人思客客思家。

独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

怀念东鲁寄居处，太白金陵赋诗篇。

故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。

今夜明月人尽望，不知秋思落谁家。

行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

燕子是春天的使者，有人歌颂燕子是爱情的象征，有人借燕子抒发情怀，也有人一反常俗以燕子寓意讥讽 还有象征爱情的双飞燕 这里还有一篇文章 燕子的象征与意象 春分北来，秋分南去，燕子是与人同住的候鸟，专在有人居住屋梁上垒巢，给民 居之家营造出一种安详平静的氛围。

在中国历史上燕子与氏族历史、时令变化、家 庭安居、家世兴衰多有联系，所以也常常成为中国古典诗词吟咏的对象。 最早写燕子的诗章是《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方。”这是殷商宗庙祭祝所用的歌词，传述了殷商氏族的一个 起源的神话：黄帝儿子玄嚣的后裔高辛氏的妃子简狄，吃了燕子下的蛋，生下了一 个儿子取名叫契，他就是商族的始祖。

《史记·殷本记》记载，契长大以后帮助大禹 “治水有功”，被舜帝委任为司徒，封于商地，并其以母吃燕子卵而生，“赐姓子氏”。 燕鸟玄色又称玄鸟，故商时称契为“玄王”。

这本是一个氏族图腾崇拜的神话，用世 俗和科学观点是不能解释的，所以引起了屈原在《天问》中的怀疑：“简狄在台喾（高 辛氏）何宜？玄鸟致贻女何嘉？”意思是问：“简狄深居在九重的瑶台，帝喾为什么要 去引诱？打发玄鸟送了一对蛋去，简狄吞了为什么就生了儿子？”对神话的追问是不 会有答案的。但是在中国不论何时何地何族何氏，对燕子的保护和尊敬已成为集体 无意识，世代相袭，原来其中有一种始祖图腾崇拜意味。

在北方见到燕子的季节是从春分到秋分这一段春夏时间，燕子春天衔泥筑 巢，夏天哺雏，有的秋分时节仍留恋北方，不忍早去，总给人以温馨的联想。因此写 春天夏天不少诗人都以它为象征。

“燕子来时新社，梨花落后清明。”（晏殊《破阵 子》）夏天它也与人相近，穿云迎雨，杜甫有不少诗写了这种情景：“澄江平少岸，幽 树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“迟日江山丽，春风花草香。

泥 融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（《绝句》）“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁 上燕，相亲相近水中鸥。”（《江村》）“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。”

（《秋兴八 首》）这种情景，在宋诗中也不少见“：三月残花落更开，小檐日日燕飞来。”（王令《送 春》）“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。”

（刘季孙《题屏》） 在春天见到燕子知一年又过，一春又来，可是对于年年飞来的燕子是不是去 年时飞来的燕子人们总想寻个究竟。晏殊词《浣溪纱》有句“：无可奈何花落去，似曾 相似燕归来。”

其实回来的燕子大都是去年的老相识，它们回归都是各寻旧巢。《南 史·张景仁传》中记载：霸城王整的姐姐，嫁为卫敬瑜妻，夫亡后女念旧情不改嫁，其 住户有燕巢，燕失偶孤飞，她在燕脚上系上一线为志，第二年春天此燕独自归来，犹 带前缕，女感而赋诗：“昔年无偶去，今春犹独归。

故人恩既重，不忍复双飞。”这是借 咏燕以自励忠贞。

多有情趣的人，每年都有意地欢迎旧燕归来，在重见中证明彼此 平安。南宋诗人葛天民有一首《迎燕》诗：“咫尺春三月，寻常百姓家。

为迎新燕入，不 下旧帘遮。翅湿沾微雨，泥香带落花。

巢成雏长大，相伴过年华。”诗中正表此意 燕子居巢，正常的情况都是双栖的，而且双双飞舞，呢喃亲切，这是幸福安乐 之家，一种惬意的确证，但也给离散的家庭平添了许多反差的孤单感觉。

第一个在 诗中写这种情景的是初唐的沈佺期。他的《古意》是写少妇怀念久戍不归的丈夫 “卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北 音书断，丹凤城南秋夜长。

谁为含愁独不见，更教明月照流黄。”这个离居的女子自 己的形单影只，从越燕幸福双栖中加倍感觉到的，倍增离愁凄苦之感。

此后宋词中 广泛用此意象，以双燕反衬孤独，如“：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去，”（晏 殊《蝶恋花》）“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕 双飞。”

（晏几道《临江仙》）南宋的史达祖《咏燕》把燕子的归寻旧巢、呢喃亲切、衔泥 修巢、贴地争飞、安稳休眠，写得淋漓尽致，最后反衬出“愁翠黛双蛾，日日画栏独 凭”的思妇之恨苦，令人责怨它们忘记给人从天涯远处传来征人消息。 在古典诗词中燕子意象还是人世兴废见证者，怀恋旧主旧家，颇有不愿寄身 他户的忠贞品性。

唐人刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧 时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

东晋时宰相王导、谢安等豪族皆居乌衣巷，时移 世变，王谢世家零落，燕子归来，不遇新主，也只好另寻居处。诗中充满怀旧感伤气 氛。

北宋词人周邦彦有一首词《西河·金陵怀古》，其中结尾一段：“酒旗戏鼓甚处市 想依稀，王谢邻里，燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。”南宋 爱国词人刘辰翁在南宋亡破的1276年春天写一首《兰陵王·丙子送春》，其中以雁 与燕比喻被掳走的宋恭帝与失散的旧臣“：春去，最谁苦？但箭雁沉边，梁燕无主，杜 鹃声里长门暮。

想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。”

南宋爱国 词人邓剡为文天祥的下属，抗。

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《绝句漫兴九首》描写燕子扰人的情景：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。”

一二句写燕子熟门熟路，频频来访，“故”字暗示出来者不善，别有用心。三四两句写飞燕添愁惹恨，频频扰人，筑巢衔泥，点污琴书，追捕飞虫，打着主人。

这飞舞的燕子筑巢托身则罢，还要如此肆无忌惮，扰人欺人，简直可恶！其实透过这种细腻逼真的细节描写，我们不也体察到了诗人远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情吗？另一首诗《燕子来舟中作》则一反这种落井下石欺人太甚的形象，把燕子写得缠绵多情，善解人意。“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

旧入故园尝识主，如今社日远看人。可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。

暂语船樯还起去。穿花贴水益沾巾。”

首联人燕对举，诗人漂泊转徙，居无定所，燕子衔泥筑巢，两度翻新。人与燕，如陌路重逢，感慨良多。

中间四句诗人将心比心，怜悯燕子，也悲叹自身。可怜的小燕子啊，你我曾是故园旧知，何以今日形同陌路，满目疑惑，莫非主人的孤独衰老？抑或故园的荒芜破败？天宽地阔，你竟然居无定所，四处为家，这又何异于飘飘荡荡托身于茫茫江湖之中的我呢？结尾两句落笔飞燕，安慰人心。

孤单弱小的燕子啊，你竟然飞临孤舟，歇息船樯，刚和我聊了几句，又匆匆飞离，穿花贴水，徘徊顾恋，感动得我老泪纵横啊！全诗捕捉细节，极写漂泊动荡之忧思。人燕对视，互诉衷曲，同病相怜，惺惺相惜，凄楚悲怆，感人肺腑。

句句咏燕，实是句句关连着诗人的茫茫身世啊。杜甫的《绝句二首》（其二）则有别于以上两首诗的悲哀、烦恼的情调，借燕子表达了一种欢快、愉悦的情感。

“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”

一二句大处落笔，着色绘光，描绘了一幅明丽阔远的初春图景；三四两句则捕捉细节，动静勾勒，别具情趣。春暖花开，泥融土湿，秋去春来的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。

春日冲融，日丽沙暖，成双成对的鸳鸯，正相依相偎地静睡，恬适安详。整个诗歌流露出一种诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀。

描写燕子的诗句包括：

1、唐代李白《双燕离》

原文：

双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。

柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。

憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。

译文：

天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。

柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。

只剩下憔悴的孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。

2、宋代葛天民《迎燕》

原文：

咫尺春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。

翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。

译文：

在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中。为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。

一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴，土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。

3、唐代牛峤《忆江南·衔泥燕》

原文：

衔泥燕，飞到画堂前。

占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。

译文：

衔着泥土的燕子，飞到装饰华丽的大堂前。

占据着梁间安稳的地方，体态轻盈只有主人伶爱，好烟缘可堪羡慕。

4、先秦佚名《国风·邶风·燕燕》

原文：

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

译文：

燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。

燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。

燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。

二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。

5、宋代晏殊《破阵子·燕子来时新社》

原文：

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

译文：

燕子飞回来的时候正赶上春季祭祀的日子，梨花落去之后又迎来了清明。三四片碧绿的青苔点缀着池中清水，栖息在树叶下的黄鹂偶尔歌唱两声，柳絮也随风轻轻地飞舞着。

在采桑的路上邂逅了东邻女伴，她笑得如花般灿烂。正疑惑着她是不是昨晚做了个春宵美梦，原来是今天斗草获得胜利了啊！双颊都不由自主地浮现出了笑意。

1、燕子在家筑巢，是吉祥的征兆。象征这家人善良、吉祥。

2、燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，1个季度就能吃掉25万只害虫，所以我们应该保护它们。

3、燕子最愿意接近人类，是最灵活的雀形类之一。

4、理论上说，燕子选择的地方应该是通风，采光，觅食等等都非常方便的地方，对它们来说应该是好地方。民间有句叫喜雀报喜，巧燕来归。

燕子的外形特征

燕子是雀形目燕科的1属。本属鸟类体小型，体长130~180毫米。翅尖长，尾叉形。背羽大都辉蓝黑色，因此，古时把它叫做玄鸟。翅尖长善飞，嘴短弱，嘴裂宽，为典型食虫鸟类的嘴型。脚短小而爪较强。世界有楼燕、白腰雨燕、家燕、岩燕、灰沙燕、金腰燕和毛脚燕等20多种，中国有4种，其中以家燕和金腰燕等比较常见。

燕子会怎么造窝

选址

燕子的窝通常会做在有人住的屋檐下，可以最大限度的避免蛇、老鼠的袭击，为小燕子营造一个舒适、安全的环境；人类居住的地方，蚊虫比较多，食物来源比较丰富；墙壁和屋檐能够减少工作量，又比较坚固。

搭建

1、燕子搭窝的材料比较简单，是泥土、稻草、根须、残羽等等。它们飞至河边、水潭，啄取湿泥，集成丸状，然后衔回，再混以稻草、残羽，在房梁或屋檐下筑巢。筑巢时，燕子在巢内垒泥，由里向外挤压泥球，所以尽管巢外面凹凸不平，但巢里面却较为平整。巢内再铺上轻羽、软毛，以及细柔杂屑，便成了一个很舒适的家了。

2、建造一个新巢，雌雄燕通力合作，至少也要花10几天的功夫，每日里往返数次，才能垒起3~4厘米泥墙。假如筑巢的泥土取得不好，或者所造择的房梁太光滑，还会发生倾巢事故，前功尽弃。这时，燕子会锲而不舍，从头做起，重新施工筑造新巢。

关于燕子的传说：

燕子和麻雀一起叼谷给农民，可狡猾的麻雀不仅吃掉了它的那粒谷子，还骗走了燕子的谷子，让不清楚真相的玉皇大帝表扬它，批评燕子。但老百姓知道真假，从来不伤害善良的燕子，非常爱护它！