关于形容教育制度的成语或诗句合集(优选) 关于形容教育的句子

关于形容教育制度的成语或诗句合集(优选)

本文主要为您介绍关于形容教育制度的成语或诗句合集(优选)相关诗句范文，欢迎阅读分享！

无题

丝尽春犹在

烛化意更稠

板上种桃李

硕果满神州

无题

风雨润桃李

黑白画春秋

谁知鬓上雪

日月渐入无

1. 源远流长图

欲求贤才栋梁，

天空陆地海洋。

半世东奔西忙，

今又远航，

路遥山高水长。

2. 老师匡焕学

德高鸿儒博学，

望重英雄豪杰。

天时地利人和，

用笔如魔，

令人拍案叫绝。

3. 王本成

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4. 回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻。

5. 管仲图

为人堂堂正正，

做事磊落光明。

汇集四方英雄，

师出有名，

天下任我纵横。

6. 逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

绿野堂开占物华，

路人指道令公家。

令公桃李满天下，

何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我闲三径，思君赋七哀。

流觞与红叶，诗酒不胜杯。

更种花。

逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻

白蜡明经 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。

陈规陋习 陈旧不合理的规章制度或习惯。

大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

改弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

汉官威仪 原指汉朝官吏的服饰制度。后常指汉族的统治制度。

纪纲人论 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

解弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考。

清规戒律 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。

数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻。

贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指。

萧规曹随 萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。

一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领

出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”

白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”

不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”

不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”

不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”

不堪造就 指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

不可教训 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”

东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”

反面教员 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。”

讽一劝百 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。

出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”

画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”

孜孜不倦 尽职尽责 才高八斗 诲人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力

一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人

桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备

春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲

无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方

辛勤劳碌 教无常师 能者为师 青出于蓝 师道尊严

研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血

蜡炬成灰泪始干

循循善诱

诲人不倦

桃李满天下

桃李满门

先圣先师

良工心苦

门墙桃李

良师出高徒

鞠躬尽瘁（死而后已）

一日为师，终生为父

桃李天下、师恩似海、

教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严

研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血

蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下

桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒

鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方

默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌

【安祥恭敬】古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏. 【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏. 【不打不成器】打：打磨，打造.不打造就不能成为有用的器物.比喻不教育就不成材，没出息. 【不教而杀】教：教育；杀：处罚，杀死.不警告就处死.指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚. 【不教而诛】教：教育；诛：处罚，杀死.不警告就处死.指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚. 【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育.指在日常言行中很自然地进行的薰陶. 【不可教训】教训：教育，教诲.对某人无法进行教育. 【比屋可封】意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行.后比喻社会安定，民俗淳朴.也形容教育感化的成就. 【不言之化】化：教化.不通过语言进行教育而收到的感化作用. 【不知其子视其父】不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道.表示教育、环境对于一个人的影响很大. 【春风化雨】化：化生和养育.指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育. 【春风中坐】像置身于春风中一样.比喻良师的教诲.比喻受到良好的教育. 【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育. 【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长. 【反面教员】反面：坏的，消极的一面.指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民. 【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒.委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育. 【画荻教子】荻：芦苇.用芦苇在地上书画教育儿子读书.用以称赞母亲教子有方. 【换骨脱胎】原为道教用语.指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨.现比喻通过教育，思想得到彻底改造. 【化及冥顽】冥顽：愚昧.教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育.形容教化普及，世风良好. 【教导有方】教育引导很有办法. 【教妇初来，教儿婴孩】指对一个人施加教育应该及时及早. 【渐仁摩义】渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓. 【教无常师】受教育不必有固定的老师. 【嘉言善行】嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为. 【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为.同“嘉言善行”. 【嘉言懿行】嘉、懿：善、美.有教育意义的好言语和好行为. 【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格. 【磨昏抉聩】抉：撬开；聩：糊涂.启发教育愚昧糊涂的人. 【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居.形容家长教子有方. 【蒙以养正】指从童年开始，就要施以正确的教育. 【累教不改】经过多次教育仍然不改正. 【屡教不改】多次教育，仍不改正. 【乐育人材】育：培育.喜欢培育人材.用以赞颂学校或教育工作者. 【令之以文，齐之以武】令：命名，引申为施教；齐：使整齐.指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐. 【神道设教】神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说.利用鬼神迷信作为教育手段. 【生聚教训】生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练.指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱. 【市井之徒】徒：人（含贬义）.旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人. 【身教重于言教】以身作则比口头上的教育更为重要. 【三迁之教】比喻选择居住合适的环境以利于教育子女. 【洒扫应对】洒水扫地，酬答宾客.封建时代儒家教育、学习的基本内容之一. 【时雨春风】及时的雨，春天的风.泛指能使万物生长的雨和风.比喻良好教育的普遍深入.用来称颂师长的教诲. 【脱骨换胎】道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨.现比喻通过教育，思想得到彻底改造. 【脱胎换骨】原为道教用语.指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨.现比喻通过教育，思想得到彻底改造. 【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动. 【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动. 【刑期无刑】刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的. 【循循诱人】犹循循善诱.指善于有步骤地引导、教育人. 【夏雨雨人】雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨.有如夏天的雨落在人身上.比喻及时给人帮助和教育. 【徙宅之贤】相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境.形容母教贤明. 【玉不琢，不成器】琢：雕.玉石不经雕琢，成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就. 【因材施教】因：根据；材：资质；施：施加；教：教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育. 【以法为教】以：用；教：教育.引用法律条文充当教育的内容. 【有风有化】指有教育意义. 【有教无类】类：类别.不管什么人都可以受到教育. 【沂水春风】沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地.春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育.来自沂水的春风.比喻深受孔学的教育与熏陶. 【有伤风化】伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化.败坏、损害社会的。

形容教育的两个字的词有：教导、启发、启蒙、指导、培养、辛勤、敬业、奉献、教授、请教、教诲、教学。

形容教育的三个个字的词有：一字师、玉不琢，不成器。

形容教育的四个字的成语有：

春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

循循诱人：犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。

懿言嘉行：懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

弦歌之音：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

十年树木，百年树人： 语出《管子.权修》： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人.”比喻培养人才是长久之计，也喻培养人才很不容易.

一树百获：语出《管子.权修》. 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

桃李满天下：语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

身教重于言教：语出《后汉书.第五伦传》：“以身教者从，以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。

耳提面命： 语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他，还提着他的耳朵叮嘱他，形容严格要求，殷切教诲。

口讲指画： 语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授，形容讲授生动的样子。

有教无类： 语出《论语.卫灵公》.指不论什么人都可以受到教育。

诲人不倦： 语出《论语.述而》教导人特别耐心，从不厌倦。

因材施教： 语出《论语.雍也》指针对学习者兴趣、能力等方面的具体情况进行有针对性的教育。

因势利导： 语出《史记.孙子吴起列传》.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。

循循善诱： 语出《论语.子罕》。指善于有步骤地引导别人，多形容教育得法。

教学相长： 语出《礼记.学记》。指教和学双方相辅相成，互相促进，多指都是和学生之间互相促进，共同提高。

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