关于形容人落伍的诗句合集(优选) 形容落伍的网络语言

关于形容人落伍的诗句合集(优选)

《自勉》

年代： 唐 作者： 齐己

试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。

分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。

《秋日登吴公台上寺远眺》

年代： 唐 作者： 刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。

野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。

惆怅南朝事，长江独自今。

《抛球乐》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

春早见花枝，朝朝恨发迟。

及看花落后，却忆未开时。

幸有抛球乐，一杯君莫辞。

《同友人寻涧花》

年代： 唐 作者： 白居易

闻有涧底花，贳得村中酒。

与君来校迟，已逢摇落后。

临觞有遗恨，怅望空溪口。

记取花发时，期君重携手。

我生日日老，春色年年有。

且作来岁期，不知身健否？

《醒后》

年代： 唐 作者： 刘驾

醉卧芳草间，酒醒日落后。壶觞半倾覆，客去应已久。

不记折花时，何得花在手。

【甘处下流】：甘愿处于下流。比喻甘居落后。

【甘分随时】：甘愿顺随时世环境。

【甘居下流】：甘愿处于河流的下游。比喻甘居落后。

【甘冒虎口】：指甘愿冒着生命危险。

【甘死如饴】：甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。

【甘为戎首】：甘：情愿，甘愿；为：做；戎：军事，征伐；戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。

【甘之如饴】：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

【甘之若素】：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

【甘之若饴】：甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。

【横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛】：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

【孺子牛】：孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。

【舍安就危】：就：靠。舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。

【士为知己者死】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

【誓不甘休】：誓：发誓；甘休：甘愿罢休。表示要坚持到底，决不善罢甘休。

【束身就缚】：束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。

【束手就缚】：比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。

【束手受戮】：戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。

【束手受刃】：束：捆绑；刃：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。

【为天下谷】：谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。

【钻刀立誓】：钻刀：古代立誓仪式，立誓人要从刀门下钻过，表示如果负盟，甘愿死于刀刃之下。形容立誓定盟之真诚。

【奋起直追】：振作起来，紧紧赶上去。

【急起直追】：立即行动起来，努力追赶上去。

【见德思齐】：见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。

【见贤思齐】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

【剑及屦及】：屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决迅速。

【屦及剑及】：屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决、迅速。

【来者可追】：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上

送兄七岁女别路云初起，离亭叶正稀。

所嗟人异雁，不作一行飞。这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。

哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。

诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。送友人李白青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。

在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。

我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。

全诗豁达乐观，情意深切。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。

易水送别骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。

这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。赠别杜牧多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。

别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。

诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。黄鹤楼送孟浩然之广陵李 白故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流李白由衷佩服孟浩然。

首先是佩服其人品。这有《赠孟浩然》可证：吾爱孟夫子 风流天下闻红颜弃轩冕 白首卧松云醉月频中圣 迷花不事君高山安可仰 徒此揖清芬其次，也佩服孟浩然的诗歌艺术。

孟作《游精思观回王白云在后》：出谷未停午 到家日已昏回瞻下山路 但见牛羊群樵子暗相失 草虫寒不闻衡门犹未掩 伫立待夫君写自己凝情望着“下山路”，所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过，在心底则漾起种种的情感波澜，无非是要传达出对那位落伍朋友的关切。那种痴痴守望的神情如在目前。

李白那两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出。至于前两句，西辞的是“黄鹤楼”，东下的是“扬州”，都带着“迷花不事君”的潇洒，作为客体的孟浩然之神跃然纸上，而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了。

这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性，是只能送给孟浩然一个人的。喜见外弟又言别李 益十年离乱后 长大一重逢问姓惊初见 称名忆旧容别来沧海事 语罢暮天钟明日巴陵道 秋山又几重事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途，问姓称名才相认，皆大惊喜。

但如果按照这个次序来写，诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了。诗人把“十年离乱后，长大一重逢”放在前头，反映着他自己被触动之深，也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思。

“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”，实际心中已经有个揣测，于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看，当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了。而当对方一说出姓名，他就不免端详着表弟勾起串串回忆。

其后竟日长谈，亲情浓浓的，时光飞逝，会少离多，读者自会用自己的生活体验灌注其中，为之惊喜，为之叹息。然而乐事还来不及充分高扬，诗人的心却早已被次日的离别折磨了。

他凝想着来日的巴陵道上，依旧是孤身一人，过了一山又一山，一山放出一山拦，就未免沮丧得很了。送杜少府之任蜀川王 勃城阙辅三秦 烽烟望五津与君离别意 同是宦游人海内存知己 天涯若比邻无为在歧路 儿女共沾巾唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现。

因此，他们做官也要做京官，外放就有失落感。这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”，故而对送别处的长安城依依不舍，而向将要赴任的方向一望，就觉得特别的风烟迷漫。

送人者安慰被送者，又特别点明自己“同是宦游人”，等待着自己的也许同样是外放的命运。命运既然相同，那就心有灵犀，什么悲哀都能分担了。

然而初唐士子毕竟有乐观的底色，因此很快就能摆脱悲切切的情调，喊出“海内存知己，天涯若比邻”的豪言壮语。我们仿佛看到他坚定地把手一挥，就把前面的万缕愁思通通斩断。

这首诗的起承转合是最规范的。一、二句点出送别之地，三、四句承接着传达离别之愁，五、六句摆脱离愁转向乐观。