山海经的唯美句子

山海经的唯美句子

第1篇. 《阿长与山海经》中优美句子有哪些

一、虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我只得说：我实在不大佩服她。

二、久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动，叫她呢，也不闻。

三、我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。

四、这实在是出于我没有用处意想之外的，不能不惊异。

五、煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如图色。

六、一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，几乎全用直线凑合。

七、从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。

八、我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

九、过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

十、“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

十一、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

十二、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。

十三、但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

十四、长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。

十五、这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

第2篇. 关于山海经的诗句

《读山海经图》

年代： 宋 作者： 欧阳修

夏鼎象九州，山经有遗载。

空蒙大荒中，杳霭群山会。

炎海积歊蒸，阴幽异明晦。

奔趋各异种，倏忽俄万态。

群伦固殊禀，至理宁一概。

骇者自云惊，生兮孰知怪。

未能识造化，但大披图绘。

不有万物殊，岂知方舆大。

《读山海经》

年代： 明 作者： 黄省曾

<；山弗>；郁流波山，流波浮东海。

黄帝得苍夔，为鼓几千载。

振橛威四方，焕然生风采。

帝去鼓声息，沉吟世移改。

《读山海经》

年代： 明 作者： 童冀

古来学仙者，汉武殊可怜。

后宫降王母，东狩封泰山。

青鸟去不返，巨石乃能言。

空留蟠桃核，谁能待千年

第3篇. 阿长与山海经的优美文段

好词：顺顺溜溜 大吃一惊 烦琐之至 面如土色 情有可原好句：一.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

（这一神态描写，真是此时无声胜有声。）二.将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。

煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深刻印象，至今难以忘怀。）

三.“那里的话？”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”（这句话带有夸张的色彩。

一方面阿长为表现自己的神力编制的故事，另一方面也表现处阿长的粗俗，又使人看到了啊长的无知，淳朴。）四.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我五.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；六.这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

七.仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！八.这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。_________________________________________________________________________文段赏析：第一部分（1——2小节）简介长妈妈。

这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。

文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。

接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。

鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表！第二部分（3——12小节）厌烦长妈妈。

这一部分又分两个层次：第一层次（3——5小节）写厌长妈妈。这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦（“常喜欢切切察察”），甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”）；二是厌长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）；三是厌长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”）。

这些事情完全是从小孩的角度写的，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗？“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗？“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了？这不正说明了长妈妈的勤劳吗？第二层次（6——12小节）写烦长妈妈。

这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。

这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。

鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。第三部分（13——29小节）敬重长妈妈。

这是文章的主体部分，也分两个层次：第一层次（13——18小节）写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长妈妈产生“空前的敬意”。这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。

但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。

但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐谈薄甚至“完全消失”。这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的。

那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢？据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天，他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！”于是，“我”就从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫。

第4篇. 山海经的经典语录

沧海桑田难为水，往事如烟终浮云，他爱上她的，只不过是，她没选择她！ 她和他之间，没有山盟海誓，没有浪漫邂逅，有的只是，白首不相离的初心！她爱上她的，不过是，他和她的爱情，而他爱上她的，也不过是，她和她的爱情。

听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。——郑晓渝她和她的爱情，能否跨过时光的鸿沟，伦理的束缚，上演一出流芳百世的旷世奇谭？”生即死，死亦生，生死不由命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖。

之于爱情，最大的悲剧，并不是飞蛾扑火般痛苦死去，而是像嫦娥奔月那般，在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着！”—精卫人之所以痛苦，在于追求错误的东西，郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火。—如来今生最为遗憾的事情，是让你亲眼看着我就这样痛苦地死去，却没能亲口将遗憾告诉你！—郑晓渝人不能因为现实的残酷，便选择活在虚幻的美好里，神也一样，碧瑶姐姐选择活在虚幻的世界里，终究错过了幸福。

—精卫“花谢了，还能再开，可人死了，真的有来世吗？若真有来世，我一定…”—郑晓渝邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆…她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过天命使然的宿命纠葛，继续那前世待续的孽缘。— 伊雪枫叶一个人等另一个人，能等上十年，二十年，甚至是穷极一生，神不老不死，那么一个神等另一个神，便也能等上千年，万年，十万年，甚至是数亿年，我一直相信在这个世界里的某个角落里，他还在等着我，一如我曾经在三生石畔等着他那样，等到海枯石烂，地老天荒。

—郑晓渝晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？——温舒雅“不求同生共死，但求与子偕老，可缘何同生，却不共死？”—瑶姬“妹妹，我死了以后，一定要叫父帝将我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她！”—瑶姬“但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！”—司幽我穷尽此生，畅饮一碗清泉之水，重生于发鸠山，朝闻那山间潺潺流水，鸟语虫鸣，鸣不出我心间的凄凉，暮看那东海之畔，微风裁尘，裁不去我对你的思念！—精卫“谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——苏榆、“精卫，如果我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器。”

第5篇. 有关《山海经》的诗句有哪些

一、精卫衔微木，将以填沧海。——陶渊明《读山海经·其十》

解释：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。

二、泛览《周王传》，流观《山海》图。——陶渊明《读山海经·其一》

解释：泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。

三、闲读山海经，散帙卧遥帷。——李白《赠闾丘处士》

解释：闲暇时高卧遥帷，打开书帙读读山海经，神驰四海。

四、天地共俱生，不知几何年。——陶渊明《读山海经·其二》

解释：天地与之共俱生，不知岁月几多年。

五、亭亭明玕照，洛洛清淫流。——陶渊明《读山海经·其三》

解释：高高珠树光明照，谣水涓涓流细淌。

六、白玉凝素液，瑾瑜发奇光。——陶渊明《读山海经·其四》

解释：白玉凝成白玉膏，瑾瑜发出奇异光。

七、朝为王母使，暮归三危山。——陶渊明《读山海经·其五》

解释：清早去为王母使，暮归居处三危山。

八、神景一登天，何幽不见烛。——陶渊明《读山海经·其六》

解释：一旦太阳升上天，何方阴暗不照亮！

九、灵凤抚云舞，神鸾调玉音。——陶渊明《读山海经·其七》

解释：灵异凤凰云中舞，神奇鸾鸟鸣玉音。

十、方与三辰游，寿考岂渠央！——陶渊明《读山海经·其八》

解释：我刚刚和天地日月星一同遨游，寿命岂会匆遽完结

第6篇. 有关山海经的诗句

形容“山海经”的诗句有一.《题异兽图》年代： 明 作者： 归有光昔年曾读《山海经》，所称怪兽多异名。

仲尼删书述禹贡，九州无过万里程。抟木青羌何以至，伯益所疏疑非真。

西旅底贡召公惧，作书训戒尤谆谆。周史独著王会篇，睢盱百怪来殊庭。

载笔或是夸卓荦，传久孰辨伪与诚。虽然宇宙亦何尽，环海之外皆生人。

阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神。曾闻汉朝进扶拔，唐时方贡来东旌。

壹角马尾出绝壁，绿毛忽向人间行。近代所闻非孟浪，往往史牒皆有征。

今之画者何所似，毋乃诞漫不足凭。考古图记岂必合，任情意造皆成形。

画狐似可作九尾，赤首圜题随丹青。呜呼！孰谓解衣盘礴称良史，不识驺牙与麟趾。

二.《赠闾丘处士》年代： 唐 作者： 李白贤人有素业，乃在沙塘陂。竹影扫秋月，荷衣落古池。

闲读山海经，散帙卧遥帷。且耽田家乐，遂旷林中期。

野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。如能树桃李，为我结茅茨。

三.《咏陶渊明》年代： 唐 作者： 颜真卿张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。

呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。

题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。

兴逐孤云外，心随还鸟泯。4《题汪称隐海阳船亭》年代： 宋 作者： 方回望之有若船，其实止一亭。

世情作风涛，平地有沧溟。中裁宫室制，外肖舳舻形。

片帆可万里，眇视蛟龙腥。吾友汪定翁，积世家海宁。

海宁亦海阳，难考山海经。季子栋此宇，世皆称宁馨。

乘桴否运革，作楫良辰丁。漳饶两分教，奕叶家毡青。

记者弘斋老，文辞摇斗星。不慕蓬莱岛，不求楚江萍。

野水无人渡，何时一扬左。五.《探禹穴感怀》年代： 宋 作者： 赵兴缗神禹宏疏凿，流传山海经。

披览未为足，时骑李白鲸。是日轻飙起，翛然天籁鸣。

孤峰带江浙，突兀地轴横。振交履绝顶，盘踞雄殿亭。

群峰百里外，拱护赖众星。乃信王气钟，根深奕叶生。

厥后卧薪者，会稽栖复兴。此义久懵懵，寂寞羞山陵。